Đức Benedict XVI - Tôi Biết Trong Suốt Đời Cuả Ngài Rằng Đức Gioan Phalô II Là Một Vị Thánh
Rôma, Ý, 23/04/2014 (CNA) – Trong một cuộc phỏng vấn hiếm hoi, ĐGH Danh Dự Benedict XVI đã gợi nhắc lại tình bằng hữu gần gũi của Ngài với Đức Chân Phúc Gioan Phaolô II, khi nói rằng sự thánh thiện và đời sống thiêng liêng sâu xa của ĐGH thể hiện rất tỏ tường trong suốt cuộc đời của Ngài.
“Trong suốt những năm mà tôi được cộng tác với Ngài, thì tôi thấy thật là rõ ràng hơn bao giờ hết rằng Đức Gioan Phaolô II là một vị thánh”, Đức Benedict XVI nói trong suốt cuộc phỏng vấn với ký giả người Ba Lan Wlodzimierz Redzioch, được đăng vào ngày 20/04/2014 trên một tờ báo Tây Ban Nha “La Razon”.
“Lẽ dĩ nhiên, mối quan hệ thâm sâu của Ngài với Thiên Chúa, được gợi lên từ trong sự kết hiệp với Thầy Chí Thánh, cần phải được xem là quan trọng hơn tất cả”, vị cựu Giáo Hoàng nói về vị tiền nhiệm của mình.
Đức Benedict XVI, phục vụ dưới triều Giáo Hoàng của Đức Gioan Phaolô II trong vai trò là Bộ trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin, nói về vị Giáo Hoàng người Ba Lan đã một cách can đảm “ôm lấy trách nhiệm của Ngài trong một thời khắc thực sự gian khó”.
“Đức Gioan Phaolô II không yêu cầu một sự tung hô và Ngài cũng chẳng nhìn xung quanh để lo lắng về việc những quyết định của Ngài đưa ra được đón nhận thế nào. Ngài hành động dựa trên niềm tin và những xác tín của Ngài, và Ngài cũng sẵn sàng đón nhận những va chạm”, Đức Benedict nhớ lại. “Sự can đảm dành cho sự thật là, theo quan điểm của tôi, là một thước đo chính yếu cho sự thánh thiện. Chỉ bằng việc đầu tiên nhìn vào mối quan hệ của Ngài với Thiên Chúa cũng đủ để hiểu được sự kiên định mục vụ không lay chuyển của Ngài”.
Theo đó, Đức Benedict nhớ lại quyết định về một vị thánh tương lai khi đối đầu với sự lan rộng của nền thần học giải phóng ở Châu Mỹ Latinh.
“Cả ở Châu Âu lẫn ở Bắc Mỹ, có cùng một quan điểm chung về việc hỗ trợ người nghèo và do đó đó là một căn nguyên đòi hỏi phải được chấp thuận ngay. Nhưng đó là một sai phạm. Tình trạng nghèo và người nghèo không còn hoài nghi gì nữa đã được đưa ra bởi Nền Thần Học Giải Phóng nhưng lại xuất phát từ một cách tiếp cận hết sức cụ thể”, Đức Benedict XVI giải thích.
Nền Thần Học Giải Phóng dùng đức tin Kitô Giáo và biến đổi nó “thành một thế lực chính trị. Các truyền thống tôn giáo của niềm tin đã được đặt vào trọng tâm để phục vụ cho một hành động chính trị. Theo đó, niềm tin đã bị tha hoá cách sâu sắc chính nó và tình yêu đích thực dành cho người nghèo do đó cũng bị làm cho suy yếu đi một trật. Cần thiết phải chống lại một sự giả tạo về đức tin Kitô rõ ràng là không xuất phát từ tình yêu dành cho người nghèo và phục vụ họ”, Ngài nói tiếp.
Hoàn cảnh mà Đức Gioan Phaolô II người gốc Ba Lan – được thống trị vào thời điểm đó bởi Cộng Sản – “đã cho Ngài thấy rằng Giáo Hội cần phải thực sự hành động vì sự tự do và giải phóng không phải bằng đường lối chính trị nhưng bằng việc khơi dậy nơi con người, ngang qua niềm tin, các nguồn lực của sự giải phóng đích thực”, Đức Benedict XVI nói.
Trong suốt cuộc phỏng vấn, Đức Giáo Hoàng Danh Dự nhấn mạnh rằng sự cộng tác của Ngài với Đức Gioan Phaolô II “luôn luôn được đánh dấu bởi tình bằng hữu và lòng trìu mến”, trên cả phương diện chính thống lẫn cấp độ cá nhân. “Đức Giáo Hoàng rất thông thạo cách dùng ngôn từ của văn chương đương đại Đức và điều đó thật tuyệt vời (cho cả hai chúng tôi) để cùng nhau tìm kiếm một quyết định đúng đắn cho những vấn đề này”, Ngài nói.
Đức Benedict XVI nhớ lại mỗi ngày Thứ Ba, cả hai cùng thảo luận về bài giáo lý cho ngày Thứ Tư tiếp kiến chung. “Ngang qua bài giáo lý, Đức Giáo Hoàng quyết định đưa ra một loại các bài giáo lý phù hợp với thời đại. Ngài chọn các chủ đề và đã nhờ chúng tôi chuẩn bị các điểm sơ bộ để sau đó triển khai (…). Cũng ngang qua đây mà thẩm quyền thần học của Đức Giáo Hoàng trở nên minh bạch rõ ràng. Nhưng đồng thời tôi khâm phục sự sẵn sàng học hỏi của Ngài”.
Đức Giáo Hoàng nghỉ hưu cũng nhấn mạnh đến “tầm quan trọng đặc biệt của ba thông điệp” được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đưa ra. Thông điệp thứ nhất là “Redemptor hominis” (Đấng Cứu Chuộc Con Người) trong đó Ngài đưa ra cách tổng hợp của cá nhân Ngài về đức tin Kitô Giáo. Thông điệp thứ hai là “Redemptoris mission”, trong đó Ngài xem xét “mối quan hệ giữa công cuộc đối thoại liên tôn và sứ vụ truyền giáo”. Và thứ ba là “Veritatis splendor”, mà trong đó Ngài thể hiện các vấn đề về luân lý theo một cách thế vẫn còn phù hợp với ngày nay.
“Thông điệp ‘Fides et ratio’ cũng rất có ý nghĩa, trong đó Đức Giáo Hoàng nỗ lực đưa ra một tầm nhìn mới về mối quan hệ giữa đức tin Kitô Giáo và luận lý triết học. Và sau cùng, thật là vô cùng quan trọng để nhắc đến thông điệp ‘Evanngelium vitae’ triển khai một trong những chủ đề nền tảng nhất trong suốt triều đại giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II: phẩm giá vô hình của sự sống con người, kể từ khi thụ thai”, Đức Benedict XVI nói thêm.
Đức Giáo Hoàng nghỉ hưu cũng nói về đời sống thiêng liêng của vị tiền nhiệm của Ngài được đặc trưng “bởi cường độ cầu nguyện của Ngài, vốn bén rễ rất sâu xa từ trong việc cử hành Thánh Thể”.
“Tất cả chúng ta đều biết về tình yêu của Ngài dành cho Mẹ Thiên Chúa. Để trao phó hết mọi sự cho Mẹ Maria có nghĩa là cùng với Mẹ, hoàn toàn tận hiến hết cho Thiên Chúa. Cũng như Mẹ Maria đã không sống cuộc sống cho riêng Mẹ nhưng là cho Thiên Chúa, thì cũng vậy Đức Giáo Hoàng cũng học từ Mẹ và từ việc cùng với Mẹ tận hiến hoàn toàn và mau chóng cho Đức Kitô”.
“Ký ức của tôi về Đức Gioan Phaolô ngập tràn lòng biết ơn. Tôi không thể và cũng không nên cố gắng để bắt chước Ngài, nhưng tôi cố gắng để tiếp tục di sản của Ngài và công trình của Ngài hết sức mình có thể”, Đức Benedict XVI nói.
Joseph C. Pham (Chuyển ngữ từ catholicnewsagency.com)