Đức Hồng y Peter Turkson hôm thứ Ba, ngày 4 tháng 3, đã nhấn mạnh tầm quan trọng của tự do tôn giao, ngài nói rằng “Điều quan trọng là duy trì và bảo vệ tự do tôn giáo là rất quan trọng bởi vì nó liên quan đến quyền tự do của mỗi cá nhân để sống theo sự hiểu biết sâu sắc hơn của họ về chân lý.”
Đức Hồng y Turkson, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình, đã phát biểu tại hội nghị có tựa đề “Giáo Hội và Nhân quyền,” diễn ra tại Bratislava, theo sáng kiến của Hội đồng Giám mục Slovakia.
Trong bài phát biểu của mình, Đức Hồng y Turkson nói, “Tự do tôn giáo không thể tách rời tự do tư tưởng và lương tâm” và bao gồm “sự tự do thay đổi tôn giáo hay tín ngưỡng của mình” và “quyền tự do bày tỏ tôn giáo hay tín ngưỡng với tư cách cá nhân cũng như cộng đoàn.”
Sự tự do này, Đức Hồng y cho biết, không phải luôn được công nhận và bảo vệ. “Hiện nay, các Ki-tô hữu là nhóm tôn giáo phải gánh chịu sự đàn áp ở số lượng lớn nhất của các nước vì đức tin của quốc gia ấy,” một tình huống mà “ đã cấu thành sự vi phạm nhân quyền nghiêm trọng.” Ngài kêu gọi tất cả các chính phủ hãy bảo vệ các quyền của công dân của mình, “bất cứ họ thuộc tôn giáo nào.”
Đức Hồng Y Turkson cũng đã chỉ ra hai thách thức cụ thể mà tôn giáo hôm nay đang phải đối mặt. Một mặt, ngài nói, chủ nghĩa thế tục, “muốn đàn áp tôn giáo vì mối lo ngại hoàn toàn riêng tư.” Mặt khác, “hình thức cực đoan chủ nghĩa” phi tôn giáo, “nhưng giả mạo tôn giáo” bởi họ tương phản với “sự hòa giải và thiết lập hòa bình của Thiên Chúa.”
“Bản chất cần thiết của sự thay đổi cho nhân quyền được bảo vệ và duy trì tốt hơn trong tất cả các nơi trên thế giới là gì?” Đức Hồng y nêu câu hỏi. “Giáo dục tôn giáo,” ngài nói, “là giá trị vô giá cho vấn đề này.” Ngài trích dẫn lời của Đức Giáo hoàng Benedict XVI, trong Thông điệp của ngài cho Ngày Hòa bình Thế giới năm 2011, gọi đó là đường ‘cao tốc’ dẫn đưa những thế hệ mới để coi tha nhân như anh chị em của mình. . . các thành viên của đại gia đình nhân loại, từ đó không ai sẽ bị loại trừ.”
Giáo Hội, Đức Hồng y Turkson nói, “khẳng định nền tảng của nhân quyền thiết yêu trong phẩm giá con người và do đó bảo vệ các đặc tính phổ quát của các quyền căn bản.” Vì lý do này, ngài cảnh báo chống lại “khái niệm tương đối ngăn cấm phạm vi áp dụng của quyền hạn bởi vì nó cho phép ý nghĩa và việc giải thích các quyền đối với sự thay đổi và tính phổ quát của họ bị từ chối trên danh nghĩa văn hóa, chính trị, xã hội và thậm chí cả những quan điểm tôn giáo.” Đồng thời, Đức Hồng y cũng bày tỏ lo ngại “hệ tư tưởng mà cố gắng để viết lại nhân quyền hoặc tạo ra những cái mới.” Ngài đã nêu ví dụ như việc thúc đẩy của những cái gọi là “quyền sinh sản;” của việc chết êm ái, ngay cả đối với trẻ vị thành niên, trong định nghĩa lại ý thức hệ về “giới tính,” với những nỗ lực liên quan để xác định lại hôn nhân. “Những cách sắp đặt như vậy đã xuyên tạc sự thật vì họ cố gắng để viết lại bản chất con người, điều mà làm biến chất không thể được viết lại.”
Đức Hồng y Turkson lưu ý rằng “Giáo Hội là một đối tác mạnh mẽ trong những nỗ lực để làm cho nhân quyền trở thành hiện thực.” Vì vậy, ngài nói, “chúng ta không nên ngạc nhiên rằng Giáo hội Công giáo thường xuyên khẳng định phẩm giá vốn có của con người là nền tảng của nhân quyền, và quyền được sống từ lúc thụ thai cho đến đến cái chết tự nhiên như là hàng đầu trong số tất cả các quyền con người và là điều kiện cho tất cả các quyền khác của con người.”
Tác giả:
Jos. Tú Nạc, NMS