TÌM HIỂU LỄ NGHI CÔNG GIÁO VỀ GIA NHẬP ĐẠO VÀ HÔN PHỐI

VRNs (27.08.2012) – Sài Gòn – Mônica Trịnh Kim Tiến và Phaolô Nguyễn Hồ Nhật Thành đã thành vợ chồng, sáng hôm qua – 26.07.2012 – tại tu viện DCCT Sài Gòn. Trong thánh lễ gia nhập Kitô giáo và hôn phối của Thành – Tiến có rất nhiều thân hữu là những người lương. Một số anh chị nhận xét nghi lễ rất trang trọng, nhưng không hiểu hết ý nghĩa của từng nghi thức.

VRNs xin sử dụng bộ ảnh trên facebook (của Yêu Nước Việt và Hoa Đồng Nội) để giúp quý vị tìm hiểu về lễ nghi Công giáo này.

Nghi thức tiếp nhận Dự tòng vào Giáo hội: Nghi thức này theo giáo huấn của Công đồng Vatican II thì diễn ra bốn giai đoạn – 1/ đặt tên, ghi dấu Thánh Giá; 2/ cầu nguyện trừ tà; 3/ Tuyên xưng đức tin (trao kinh Tin Kính); 4/ Cầu nguyện (trao kinh Lạy Cha) – Giai đoạn này thực hiện sau một thời gian dài tìm hiểu về giáo lý và kinh nghiệm đức tin Công giáo. Ở nhiều nơi, hiện nay thực hiện các giai đoạn này chung một lần. Ở đây, Mônica (là tên thánh do Kim Tiến tự chọn) được Giáo hội xác nhận là tên được ghi trên trời của Trịnh Kim Tiến.
Ở phần tiếp nhận này, linh mục hay thầy phó tế chủ sự nghi thức sẽ hỏi người Dự tòng ba câu hỏi:
- Con xin gì cùng Hội thánh? – Con xin đức tin (người dự tòng trả lời)
- Đức tin mang lại lợi ích gì cho con? – Đức tin mang lại cho con sự sống đời đời.
- Sau đó vị chủ tế diễn giải về sự sống đời đời và hỏi: để xứng đáng trở nên môn đệ Đức Kitô, con đã thực thi giáo huấn của Chúa, tuân giữ giới răn của Người, sống tình huynh đệ trong cộng đoàn, và đã cầu nguyện chưa? – Thưa con đã làm.
Sau đó, vị chủ sự sẽ hỏi người đỡ đầu xem coi người dự tòng này có xứng đáng gia nhập Kitô giáo không? và Người đỡ đầu có cam kết nâng đỡ đời sống đức tin người dự tòng này không? Hôm nay, chị Maria Magdala Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (Mẹ Nấm) làm mẹ thiêng liêng của Kim Tiến. Chị đã trả lời “xứng đáng” và hứa “sẵn sàng” giúp đỡ.
Chỉ những điều này được thông qua một cách tự nguyện và công khai, các nghi thức kế tiếp mới được tiếp diễn.

Khi tiến vào trong nhà thờ hoặc nhà nguyện, vị chủ sự bắt đầu cử hành Lời Chúa, sau đó là lời cầu nguyện cho người dự tòng, kết thúc bằng lời cầu nguyện vẫn quen gọi là lời nguyện trừ tà. Sau đó là xức dầu dự tòng (cũng gọi là dầu trừ tà – OS).
Kế tiếp sẽ là lời cầu nguyện trên nước (nước này sẽ dùng để thanh tẩy dự tòng)
Kế tiếp là tuyên bố từ bỏ tội lỗi và ma quỷ và tuyên xứng đức tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi.
Sau đó, vị chủ sự sẽ hỏi người dự tòng lần cuối: Con có muốn rửa tội trong đức tin, mà chúng ta vừa tuyên bố không? – Thưa muốn (người dự tòng trả lời).
Vị chủ sự đổ nước trên đầu người dự tòng ba lần, mỗi lần đọc: Mônica, cha rửa con nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần. Ở đây cộng đoàn không đáp lại “Amen” như thói quen.

Liền sau đó là nghi thức diễn nghĩa: Mặc áo trắng (tượng trưng bằng chiếc khăn phủ vai do người đỡ đầu choàng lên) để diễn tả người mới được rửa tội (Tân tòng) đã trở thành thụ tạo mới vô tì tích, không vương bất cứ tội lỗi nào của quá khứ. Trao nến cháy sáng (người đỡ đầu châm lửa từ nến Phục Sinh trao cho người Tân tòng), để nhắc, từ nay Monica là con cái của ánh sáng, hãy sống hiên ngang trong sự thật và gìn giữ lấy ánh sáng đó trong đời sống của mình.

Vì là người trưởng thành, nên ngay sau Thanh tẩy, sẽ được đón nhận bí tích Thêm sức. Đây là lúc cộng đoàn hiệp ý với vị chủ sự cầu xin Chúa Thánh Thần ngự xuống trên người tân tòng.

Sau khi dâng lời cầu nguyện xong, linh mục sẽ xức dầu SC trên trán Tân tòng và nói: “Monica hãy lãnh nhận ấn tín ơn Chúa Thánh Thần” – Amen (người tân tòng đáp). Tức khắc từ đó, Chúa Thánh Thần ban cho người thụ lãnh bí tích các ơn: Khôn ngoan, Thông hiểu, Biết lo liệu, Sức mạnh, Suy biết (suy nghĩ đúng), Đạo đức và Kính sợ Chúa.

Theo giáo lý Công giáo thì có ba bí tích, khi được trao ban, bí tích này sẽ ghi lên ấn tín trên người thụ lãnh. Ấn tín này không bao giờ bị tẩy xoá, kể cả tội lỗi và cái chết. Đó là các bí tích Thanh tẩy (còn gọi là Rửa tội), Thêm sức và Truyền chức thánh. Như vậy hôm nay Monica Trịnh Kim Tiến đã nhận được hai ấn tín trong ba ấn tín đó.

Cha Giuse Đinh Hữu Thoại chúc mừng Tân tòng Monica Trịnh Kim Tiến

Trong thánh lễ ngay sau đó, Monica Trịnh Kim Tiến sẽ được đón nhận thêm bí tích thứ ba là bí tích Mình Máu Thánh Chúa, để hoàn tất các nghi thức gia nhập Kitô giáo, và bí tích thứ tư là bí tích Hôn phối.

Anh Phaolô Nguyễn Hồ Nhật Thành (phải) cùng cô Monica Trịnh Kim Tiến (trái) tiến vào nhà thờ giữa cộng đoàn để chuẩn bị cử hành Hôn phối theo truyền thống Công giáo.

Anh Thành và cô Tiến cùng nhau đọc Lời Chúa từ thư thánh Phaolô gởi tín hữu Ephêsô: Người vợ phục tùng chồng như Hội thánh phục tùng Chúa Kitô. Người chồng yêu thương vợ đến mức hy sinh thân mình, như Chúa Kitô hiến mình cho Hội thánh.

Cha Gioan Vũ Minh Sinh, CSsR công bố Phúc Âm. Sau đó linh mục chủ tế chia sẻ Lời Chúa. Ngài nhấn mạnh đến lời hứa Thiên Chúa đã thực hiện với Abraham đang được truyền cho con cháu và cho những người tin. Lời hứa của cô dâu, chú rể sẽ hợp với lời hứa này thì lời hứa đó sẽ được Đức Kitô làm cho thành toàn, nghĩa là đủ sức sống với nhau trong tình yêu sung mãn đến trọn đời.

Hình này diễn tả yếu tố quan trọng nhất của Bí tích Hôn phối. Người Nam sẽ nới với người Nữ và ngược lại cũng như thế: “Anh là … nhận em … làm vợ của anh, và hứa giữ lòng chung thuỷ với em, khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan, khi mạnh khoẻ cũng như lúc đau yếu, để yêu thương và tôn trọng em mọi ngày suốt đời anh”.
Trước khi được nói những lời này, từng người một – cô dâu và chú rể – phải công khai tuyên bố mình hoàn toàn tự do, không bị ai ép buộc cử hành hôn phối cả, và cam kết yêu và tôn trọng nhau suốt đời cùng đón nhận trách nhiệm giáo dục con cái. Linh mục và hai người đứng hai bên là những người làm chứng hợp pháp (theo Giáo luật) của đám cưới này.

Nghi thức diễn nghĩa: Chú rể Thành trao nhẫn cho cô dâu Tiến và nói: “Em …, xin em nhận lấy chiếc nhẫn này làm dấu chỉ tình yêu và lòng chung thuỷ của anh nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần”.