Có một khiếm khuyết đó làm giảm hiệu quả của thiền định mà chúng ta làm. Lỗi này bao gồm thiền định về sự thật của cuộc sống của Chúa chúng ta và không áp dụng những gì xảy ra trong hoặc xung quanh chúng ta. Như vậy, ví dụ, chúng ta tự hỏi tính linh hoạt và sự vô ơn của người Do Thái, người đã chứng kiến nhập cảnh của Chúa Giêsu vào Giê-ru-sa-lem .Chúng tôi kiểm duyệt bởi vì nó tuyên bố với việc tiếp nhận long trọng nhất để nhận ra những vinh dự mà cần phải có được Đấng Cứu Chúa, và ngay sau đó, họ đóng đinh Ngài với lòng hận thù mà rất nhiều đến dường như không thể giải thích được. Điều này vô ơn, tính linh hoạt này để thay đổi tâm trí của họ và thái độ đã không tồn tại ở nam giới ramos.jpgs apenadomingo của thời gian của Chúa chúng ta! Thái độ của người đương thời của Chúa Giêsu, kỷ niệm nhập của ông vào Giê-ru-sa-lem và sau đó từ bỏ lòng thương xót của kẻ bắt cóc của họ, tương tự như nhiều hành động chúng tôi thực hiện. Thường thì chúng ta ngợi khen Chúa Kitô và chúng tôi được làm đầy với những ý định tốt theo lời dạy của Ngài, Tuy nhiên, trở ngại đầu tiên, chúng tôi cho phép mình đi chán nản, hay sự ích kỷ, thiếu đoàn kết, và một lần nữa, bất mãn này, chúng tôi ăn những đau khổ của Chúa Giêsu.Thậm chí ngày nay, trong trái tim của những người tin rằng, Chúa chúng ta có hỗ trợ các lựa chọn thay thế, những thay đổi mà sự cân bằng giữa sự thờ phượng và lời chưởi rủa, giữa đức hạnh và tội lỗi? Và những thái độ mâu thuẫn không khiếm khuyết, và chỉ trong tâm hồn của mỗi con người, để yên lặng trong nền tảng của ý thức: Làm thế nào nhiều nước các alternations này đã thông qua và Chúa chúng ta đã nhiều lần tôn vinh và chửi rủa, trong không gian thời gian ngắn ?
nguồn:roma
