"Không phải khi bạn xem xét rằng luật cấm phá thai trong hầu hết các tiểu bang tương đối gần đây. Các đạo luật này, trong đó cấm phá thai consummated hoặc cố gắng bất cứ lúc nào trong thời kỳ mang thai, trừ khi cần thiết để tiết kiệm cuộc sống của các thai, không có nguồn gốc trong thời cổ đại. Trước khi các luật này được thông qua, trong nhiều trường hợp trong cuối thế kỷ XIX ... "(Roe vs Wade Tòa án tối cao Tư pháp của Mỹ trong năm 1973.)
Tóm lại, chúng ta có thể nói như sau: luôn luôn phá thai rất nguy hiểm, vì vậy nó là rất hiếm, và khi nó đã làm, hoặc không thành công hoặc giết mẹ và con trai (1). Kết quả của tất cả các điều này là giết trẻ sơ sinh cuối cùng đã được ưa thích để phá thai (2). Giáo hội Công giáo lên án phá thai, phá thai xuất hiện một cách rõ ràng lên án trong trang đầu tiên của bài viết đầu tiên của thế kỷ Kitô giáo, Didache - nhưng các nhà thần học và nhà đạo đức của họ thảo luận về các mức độ khác nhau về mức độ nghiêm trọng. Nói chung, ở châu Âu và Mỹ, pháp luật dân sự theo giáo luật (3).
Đến năm 1750 nó đã được tìm thấy rằng một kỹ thuật phá thai, mặc dù ông vẫn tiếp tục giết chết nhiều bà mẹ, là rất lớn "tiến bộ" (4).
Sau khi phát hiện phá thai được cho phép tại, tương đối, một số bảo mật, từ chối phá thai đã chậm lại và điều này thậm chí còn hợp pháp tại nhiều tiểu bang. Và cho dù đó là hợp pháp hay không, phá thai trong thế kỷ thứ mười chín trở thành một thực tế rất phổ biến.
Tuy nhiên, hợp pháp hóa được dựa trên kiến thức khoa học vào thời điểm đó. Khoảng nói, người ta nghĩ rằng tinh trùng từng là một người đàn ông được giới hạn để phát triển trong tử cung. Nhưng vào năm 1827 Boar Karl Ernst von đầu tiên mô tả quá trình thiết kế, và các bác sĩ giữa thế kỷ XIX đã hoàn toàn thuyết phục về sự tồn tại của quá trình này. Nhiều bác sĩ sau đó bắt tay vào một chiến dịch cấm phá thai. Cụm từ mà tất cả mọi người nghĩ rằng nó được phát minh bởi Vatican "cuộc sống con người bắt đầu thụ thai", khi trong thực tế, chiến dịch này được khởi xướng bởi các nhà khoa học trong thế kỷ thứ mười chín. Một khẩu hiệu của chiến dịch này là chính xác "nhận con nuôi thay vì phá thai." (5)
Sau tất cả những thành công này, Quốc hội Anh cấm phá thai vào năm 1869, phê duyệt các tội phạm chống lại Đạo Luật Người là nước đầu tiên để làm như vậy. Về phần mình American Medical Association, trong hai báo cáo (1857 và 1870) thành lập vượt quá nghi ngờ rằng phá thai là không thể chấp nhận được.
Trong báo cáo năm 1871 có thể được đọc như sau: "Học thuyết duy nhất có vẻ như phù hợp với lý trí và sinh lý học là một trong những nơi bắt đầu cuộc sống lúc thụ thai. (...) Phá thai là giết người hàng loạt của trẻ em chưa sinh. (...) Việc cấm giết người áp dụng cho tất cả mọi người mà không có ngoại lệ, bất kể điểm phát triển, nơi các nạn nhân. (...) Nó sẽ là một sự phản bội của nghề nghiệp là một bác sĩ phá thai. Các bác sĩ một nỗi ô nhục của thuốc, dịch vụ chuyên nghiệp sai kẻ giết người và tra tấn. "
Đối với báo cáo năm 1851, phá thai là "vụ thảm sát của một số lượng vô tận của trẻ em."
Sau hai báo cáo này, phá thai bị cấm gần như ở khắp mọi nơi (6).
Trong Tạp chí của Nghị viện Bồ Đào Nha 20 Tháng Hai năm 1997, trang 327 và 328, xuất hiện một trình bày sơ lược lịch sử về phá thai. Thật thú vị, báo cáo viên nói chuyện của người Hy Lạp nhiều người chấp nhận phá thai (báo cáo viên không nói rằng họ - đó là, Aristotle và Plato - cũng chấp nhận trẻ sơ sinh) và đề cập đến một bác sĩ - Asclepiades nhưng quên đề cập đến Hippocrates và lời tuyên thệ của ông, mà rõ ràng cấm phá thai, và tất cả các bác sĩ phải thề. Báo cáo viên nói về phá thai vào thời Trung Cổ (8 phần, p. 328) và vượt qua để phá thai trong những năm 60/70 ... của thế kỷ hai mươi như việc cấm phá thai đến từ thời Trung Cổ. Nó cũng không giải thích lý do tại sao nó đã bị cấm nạo phá thai ở thế kỷ thứ mười chín, đó là mấu chốt của toàn bộ vấn đề này.
(1) Có hai loại phương pháp: hóa học và vật lý. Đầu tiên bao gồm các chất độc sẽ giết chết đứa con nhưng mẹ, thứ hai bao gồm nhiều thương tích, cú đòn đánh vào bụng, đi hàng giờ đồng hồ, vv. Những phương pháp này, và có thể giết chết người mẹ, gây ra nhiều vết thương.
(2) Khi người Bồ Đào Nha đến Nhật Bản trong thế kỷ này. XVI, tại một thời điểm khi nền văn hóa châu Âu là đối với trẻ sơ sinh, đã được ấn tượng với sự dễ dàng và tần số mà người Nhật đã giết chết của trẻ em sơ sinh.
(3) Cho đến ngày 15 Tháng Tám, năm 1930 nhà thờ Kitô giáo được thỏa thuận về việc cấm phá thai. Vào ngày đó, tại Lambeth, các tín hữu Anh giáo đã chấp nhận phá thai trong một số trường hợp.
(4) Có thể là kỹ thuật này đã được trong thực tế, 1 khám phá. Tertullian (150-225), Hiệp ước của tâm hồn, mô tả một phương pháp phá thai giống như sự giãn nở và khai thác hiện tại.
(5) Trong bản gốc: "Nhận con nuôi không phá thai."
(6) Người đọc quan tâm đến việc theo đuổi các vấn đề có thể tham khảo ý kiến J. Dellapenna, Lịch sử phá thai, Đạo đức, công nghệ. Luật và Đại học Pittsburgh Law Review. Năm 1979.
(Joao Araujo, Phá thai Có hoặc Không)