HỘP THƯ GỬI MẸ CHÚA TRỜI IX : KÍNH GỬI ĐỨC MẸ ZEITOUN
“Cầu nguyện kinh Mân Côi chính là trao lại tất cả những gánh nặng của chúng ta cho trái tim nhân hậu của Chúa Kitô và của Mẹ Ngài”.
(Chân phước Giáo hoàng GioanPhaolô II)
(Chân phước Giáo hoàng GioanPhaolô II)
I. Ý CẦU NGUYỆN
1. Cầu cho các bà mẹ Công giáo trên thế giới, đặc biệt các bà mẹ Công giáo tại Việt Nam
Chính họ là những người có công lớn trong đời sống đức tin và truyền giáo, truyền bá và cổ vũ lòng tôn sùng Mẹ Maria.
2. Cầu cho những người đấu tranh vì công bằng - tự do - nhân phẩm
Xin Mẹ cho các tín hữu Công giáo biết phải khởi đầu từ chính bản thân: ăn năn sửa đổi - tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ - năng lần hạt Mân Côi.
3. Cầu cho những người đang ngã lòng hoặc rắp tâm lìa bỏ Giáo Hội
Xin cho họ biết nhìn lên Mẹ, để hiệp thông các đau khổ và bóng tối đức tin đang đè nặng tâm hồn họ, với 7 sự thương khó Mẹ phải chịu vì tội loài người.
II. ĐỨC MẸ ZEITOUN (AI CẬP)
Đức Mẹ hiện ra tại Zeitoun, Ai Cập, 1968
Zeitoun là ngoại ô của Cairo , tại đây có một cộng đoàn Công giáo Coptic (Công giáo tại Ai Cập) mặc dầu phần lớn dân chúng ở Cairo
Ngược dòng lịch sử, Cairo trước kia là Heliopolis, và Zeitoun là nơi Thánh Gia tạm cư trong thời gian lưu vong ở Ai Cập vì Hêrôđê tìm giết Chúa Cứu Thế sơ sinh (x. Mt 2,13-18). Trước kia tại Zeitoun có một linh địa gọi là Nhà thờ Đức Maria, được xây tại chính nơi Thánh Gia đã cư ngụ khi lưu vong tại Ai Cập. Về sau nhà thờ này bị phá huỷ.
Năm 1925, một người thuộc gia đình Khalil được mạc khải rằng Đức Mẹ Thiên Chúa sẽ hiện ra tại thánh đường được xây tại Zeitoun. Gia đình này dâng cúng tiền bạc và đất để xây thánh đường Đức Maria thuộc cộng đoàn Coptic này. Nhưng mãi đến gần 46 năm sau, Đức Mẹ mới hiện ra tại đây, khi mà ít người nhớ lý do xây cất thánh đường này.
Ngày 2-4-1968, hai thợ máy xe hơi đang làm việc tại xưởng sửa xe tại ngã tư phố Tamanbey và đường Khalil ngang thánh đường. Một người tình cờ nhìn sang thánh đường và sửng sốt vì thấy một “nữ tu” mặc toàn trắng đang đứng trên chóp mái vòm. Rồi người bạn cũng thấy. Hai anh nghĩ người nữ tu đó định nhảy xuống. Một người chạy đi báo cha sở, một người chạy đi báo cảnh sát và toán cấp cứu.
Đám đông tụ họp nhìn quang cảnh và bắt đầu bình luận về hào quang sáng trắng chung quanh người nữ tu. Toán cấp cứu tới. Đám đông càng đông thêm, nhiều người theo dõi và la lên bảo người nữ tu đừng nhảy mà xuống từ từ. Nhưng ngay lúc đó người nữ tu biến mất.
Hình dáng trên nóc thánh đường được nhiều người nhìn nhận là dáng dấp của Đức Trinh Nữ Maria. Sự việc làm lắng đọng sinh hoạt một chút, sau đó trở lại bình thường.
Ngày 9-4-1968, hình dáng đó lại xuất hiện trên nóc thánh đường Đức Mẹ Maria. Khuôn mặt rạng ngời tiếp tục hiện ra cách quãng cho tới năm 1970. Tổng cộng có tới 250.000 người đã nhìn thấy Đức Mẹ trên nóc thánh đường.
Có người chỉ thấy bóng sáng, có người không thấy gì cả. Nhưng đại đa số nhìn thấy rõ ràng. (Hình) Đức Mẹ có khi bước đi, có khi như bay, có khi xuống tận mép mái nhà thờ, có khi đi sang hẳn một phía, có khi gật đầu chào đám đông, giang tay đón chào và chúc lành cho đám đông phía dưới. Những lần này, hàng ngàn người đã quỳ xuống nhận phép lành của Đức Mẹ.
Đức Mẹ hiện ra thường được báo trước bằng những tia sáng rực, sáng như chớp. Đức Mẹ hiện ra và ở lại chừng 15 phút, có khi lâu bốn tiếng đồng hồ như đêm 8-6-1968, có khi hiện ra trên nóc thánh đường, khi ở trong đám mây.
Có lần, những làn hương thơm đặc biệt tràn qua thánh đường và dừng lại trên đám đông đứng phía ngoài. Nhiều lần những hình chim câu bay liệng trên không chung quanh nơi Đức Mẹ hiện ra.
Nhiều người chụp được ảnh những lần Đức Mẹ hiện ra, nhưng không tấm nào rõ mặt Đức Mẹ, nhưng hình bóng Đức Mẹ rõ ràng ở trong vòng hào quang. Hai cánh tay và bàn tay rõ ràng. Có tấm chụp được hình con chim trắng ở phía trên vầng hào quang đầu Đức Mẹ.
Tuần báo Watani của cộng đồng Coptic loan báo tin này đầu tiên, và mỗi tuần dành 2 trang cho tin tức Đức Mẹ hiện ra trên nóc thánh đường. Sự việc cũng được nhiều báo chí quốc tế đăng tải kèm theo hình ảnh chụp được. Người ta từ khắp nơi trên thế giới kéo đến Zeitoun hành hương. Nhiều đêm có tới hàng ngàn người tụ họp chờ đón Đức Mẹ hiện ra.
Đức giám mục Samuel thuộc cộng đồng Coptic tuyên bố: “Đức Mẹ hiện ra là vì toàn thể nhân loại, vì đức tin vào quyền năng thiêng liêng ngày nay suy thoái. Thiên Chúa dùng mọi phương cách giúp người ta dựng lại đức tin. Chúng tôi (Giáo hội Coptic) sung sướng, không phải chỉ vì những lần Đức Mẹ hiện ra, mà cũng vì những hiện tượng vĩ đại kèm theo đó là: ơn lành bệnh, đức tin và đời sống cầu nguyện được củng cố”.
Sơ lược lịch sử Ai Cập trong giai đoạn này, chúng ta thấy nhiều biến cố dồn dập, tưởng chừng Trung Đông mà Ai Cập ở thế đứng đầu có thể trở thành cánh tay phải của Liên Xô, nhưng chỉ ít năm sau khi Đức Mẹ hiện ra, tình hình thay đổi hẳn, với biến cố Hiệp ước Hoà bình Trung Đông được ký kết do Tổng thống Anwar Sadat, Ai Cập, và Thủ tướng Menachem Begin, Do Thái, với sự hiện diện của Tổng thống Jimmy Carter, Hoa Kỳ, ngày 26-3-1979, và các biến chuyển nối tiếp như chúng ta thấy ngày nay.
TÔN VINH CẢM TẠ MẸ MARIA
ĐỨC MARIA, BÔNG HOA HƯỜNG MẦU NHIỆM
Nói đến lễ Mân Côi là nói đến hoa. Những bông hoa muôn màu muôn sắc dâng trước toà Mẹ. Những bông hoa kinh nguyện sốt sắng kết dệt nên những lời ca tụng Mẹ. Những bông hoa hy sinh, bác ái muốn toả hương dưới chân Mẹ. Những bông hoa nói lên lòng yêu mến của con cái đối với Mẹ hiền. Những bông hoa cũng cố gắng diễn tả phần nào nét đẹp của Mẹ. Thật vậy, giữa ngàn hoa, Đức Maria nổi bật như bông hoa cao quý xinh đẹp nhất. Đẹp đến độ “đẹp lòng Thiên chúa”. Trình thuật Truyền Tin cho ta thoáng thấy vài nét đẹp của Người […]. Đức Maria đã có chương trình riêng: sống đời trinh nữ. Đó là một chương trình đẹp. Nhưng khi biết chương trình của Thiên chúa, Người đã sẵn sàng từ bỏ chương trình riêng. Nhờ từ bỏ chương trình riêng mà chương trình của Chúa được thực hiện. Nhờ từ bỏ bản thân mà Người đón nhận được chính Thiên Chúa […]. Khi trút bỏ chính mình, Đức Maria được đầy tràn Thiên chúa. Không còn thuộc về mình, Người trọn vẹn thuộc về Thiên chúa. Người là chiếc bình rỗng không nên Người đón nhận được “đầy ơn phúc” của Chúa […]. Đức Maria là bông hoa phần nào diễn tả được nét đẹp của Thiên chúa vì Người là tác phẩm của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần “rợp bóng trên Mẹ” nên Mẹ sống dưới sự che chở của Thánh Thần, theo ơn hướng dẫn của Thánh Thần và sống trong tình yêu của Thánh Thần.
(Đức TGM. Giuse Ngô Quang Kiệt)
Nguồn: truyenthongconggiao